鬣狗拥有非常强大的咬合力，据估计，成年鬣狗的咬合力可以达到450到500公斤。这种强大的咬合力使得鬣狗能够轻松咬碎猎物的骨头，迅速将猎物撕裂成碎片。这种强大的咬合力也让鬣狗在捕猎时具有极高的效率，能够迅速制服猎物。
由于鬣狗具有如此强大的咬合力和独特的捕猎方式，使得它们在非洲的草原上成为了非常令人生畏的动物。这也导致了一些关于鬣狗咬力神话的传说和故事在民间流传开来。这些传说和故事往往夸大了鬣狗的咬合力和捕猎能力，使得鬣狗在人们心目中成为了非常神秘和强大的动物。
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网传遭群狗撕咬豹子为美洲豹，专家是怎么说的？
专家称被欺负的豹子确实是美洲豹，而非之前丢失的金钱豹。
曾几何时，体型硕大的它们一度顶着最佳咬力的称号肆无忌惮的在平原以及林间驰骋，虽然身披流行时髦的真皮豹纹皮肤，然而从健硕的体型来看它们又和森林之王沾亲带故，超级有耐心的它们会选择利用周围一切可以隐藏的生态隐蔽仓来蛰伏在猎物周围，而被它们“虎视眈眈”盯上的小可怜一旦遇到它们完全没有招架之力，打不过，跑不掉，最终只能成为它们的囊中之餐，然而一则既缺乏奇思妙想又毫无逗趣之点的事实版群狗欺负豹子的视频却让人不禁惋惜曾经的王者如今弱小的残酷现状。
一、金钱豹的出逃人们也许会对钢筋铁骨外加恍若天然的人造山水充满了短暂的万分惊喜，然而当这份惊喜褪色后，心中不免升起那份对常年环绕着云烟般的自然仙境的执念，远离尘嚣也好，放松心脑也罢，总之，累受自然神斧打造出来的景观才是人们闲暇之时的最佳去处。
虽然园中的金钱豹享受着高仿版的野外环境，餐餐有肉，又有VIP级的保姆式伺候，但是它们的习性是埋藏在骨髓和血液中与生俱来，并且陪伴其一生的，只有再次飞奔在沼泽地和被落叶覆盖的林间体内的鲜活性和战斗力才会集体复活，否则就犹如被牵线的行尸走肉般成为人们的集体观赏的宠物。
于是，三只向往美好生活而又极具个性的金钱豹躲避了层层看管终于逃离了好吃好喝的牢笼，然而还没来得及为重获自由而狂欢的它们再次被麻醉后带回去。
二、专家称被撕咬的是美洲豹一群普通至极，熟悉至极的狗对着人们倍加珍惜的豹毫无忌惮的撕咬的画面瞬间引起轩然大波，从时间的衔接性上来看它极有可能是离家出走的金钱豹，经鉴定，它并非那几个不省心的“小祖宗”，而是意外收获的美洲豹，虽然爹妈不同，但该有的战斗力一样没有，深挖背后皆因原环境的破坏让它们无家可回，送到嘴边的安逸让它们失去了捕捉时的敏锐力和迅猛。
乖巧的它们正展现了人们对环境的极度破坏，无情却又让我们无力的天灾曾经带给了人们无穷的伤害，而对于它们来说人类不断消耗自然的行径就是“天灾”，即便被我们供养也不会产生感激之情。
古今中外的神话传说中的动物和种族
1、精灵族
起源在北欧神话中是这样的：大神奥丁杀死巨人伊米尔之后，精灵从巨人尸体上诞生，并吸收巨人的精华，成为有灵性的生物，其中尸体向光一面诞生的是精灵或称光明精灵，背光一面诞生的则是黑暗精灵。光明精灵们通体发亮，光明耀眼，长得非常美丽。他们通常性情温良，开朗热情，能和树木花草、游鱼飞鸟彼此沟通，因此众神就把他们作为神的朋友。
2、矮人族
是北欧神话中的种族，由泰坦创造的生物。矮人因为其在神话传说中的特殊地位，而被许多游戏采用。
矮人在奇幻文学题材中指的是最早出现在欧洲民间传奇的幻想矮小种族，自托尔金跟龙与地下城的创作延伸后，成为许多奇幻类型创作的题材人物。
3、阿萨神族
是北欧神话中两大神族其中一支，也是最主要的神族，代表着世界秩序神格化的存在，由许多不同特质的神明所组成。
4、尘世巨蟒
是北欧神话中的怪物，破坏及灾难之神洛基和女巨人安格尔伯达的次子。这条巨蟒头尾相衔，环绕着整个北欧的神话世界。
5、尼德霍格
这条以啃食世界之树根部的象征着绝望的黑龙是北欧神话中怪物之一，主要特点是与多数蛇类一起啃食世界之树，一旦枯萎死掉，世界将会面临重大毁灭。诸神奥丁对它为力，便每天让海拉用罪人灵魂喂养，减慢世界之树的死亡速度。
如何看待“狗咬人不是新闻，而人咬狗却是新闻”这句话蕴含的的新闻价值
狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻，这句话自大洋彼岸引进国内后，以其贴切的感召力和形象性成了许多新闻从业者业务上的座右铭，说他猎奇也好，媚俗也罢，存在就是合理，眼球胜过一切，所以许多报纸的社会版是大行“狗”道，所以新闻的定义也就成了：对新近发生的诸如“人咬狗”之类事件客观真实的报道。
狗咬人，新闻乎？读者诸君看看下面几条“咬人”的“狗事件”。
广东省疾病预防控制中心日前公布了一项数据，最近广州市天气变暖，各种动物也进入活跃期，狗咬伤人的事件时有发生，比平日骤增三成﹔江蘇省卫生防疫站最近也公布，去年该省有上百人死于狂犬病，狂犬病防治形势十分严峻。
在福州，开学第一天某小学生在放学途中，突然遭到一家铸造厂的两条狗的追咬，并摔断右胳膊﹔在安徽某地，一条疯了的狼狗，咬伤别的狗，被咬的狗又发狂咬人，搞得该地人心惶惶闻狗色变﹔
在北京，某烟草专卖局稽查所的院子里竟然养了一条咬人的凶狗，一对前去该局交罚款的夫妇进门后就遭到恶狗的撕咬，被咬者下肢被鲜血染红，场面甚是恐怖﹔
兰州一牛奶厂狗凶人更凶，面对前来讨工钱的民工，蛇蝎老板竟然放狗伤人，该民工两个胳膊和腿被狗咬得鲜血淋淋，裤子和毛衣全部被狗咬得破烂不堪。
狗咬人，新闻乎？恶狗横行，这些被撕咬得血淋淋的事实够不够“格”成其为新闻呢？
广州市媒体曾经讨论过市民养狗的问题，有人问该市林树森：“你爱养宠物吗？”林答：“我首先要考虑人的问题。”是啊，许多琐小的“狗咬人事件”单列起来确实很难入媒体报道和公民评论的“法眼”，但这样的事情发生多了，就不只是恶狗的问题，而关涉到人的问题，社会的问题了，不只是“狗患”，而是十足的“人祸”了。
其实，“狗”的存在与人的利益是息息相关的。在过去，普通人家养狗是为了防盗，兵荒马乱的，养条狗确实是为了人身和财产安全，这属于消极的利益维持﹔而富豪财主养狗是为了什么呢？出门牵条狗，狗仗人势叫嚣乎东西，人仗狗势横行于南北，人狗辉映，凌强欺弱，鱼肉百姓，狗也是为富不仁者“安全”作恶的“胆”，这属于积极的利益追求。而如今呢，许多人家养狗似乎与“利益”无关，而是为了“宠”之，是“兴趣爱好”，其实“兴趣”也是一种“私利”，一种关于自己心理满足的“利益”。也正是这些自私的“利益”，酿成了许多惨不忍睹的“人祸”，危害著“不相关者”的安全。
“人的问题”应该是一切公共事务本质中最关键的问题，而恶狗为患的根源恰恰是“人”出了问题，所以导致了许多“人的问题”。这些恶狗存在并伤人咬人的事件并非偶然，实质是我们社会中流行著一种“把自己的意志和喜好强加于他人身上，把自己的私利放在首位”的价值观，“恶狗横行”是这种价值观物化的最好表征。反思一下那几则“狗咬人”事件，不都是人的“私利”意识在起作用：养狗者的“兴趣”得到了满足，许多人安全的“公益”受到了损害﹔让狗咬伤前来讨钱的民工后，看谁还敢过来讨钱，蛇蝎老板霸道的“利益”得到了横行和张扬。
这些“私益”的张扬无疑衍生了许多不可忽视的社会问题。自己养条狗表达一下“兴趣”是小事，咬了一个人影响也不会太大，传染了两个人估计也就两个人的事，传染开去就不是小问题了，传染开去的“狂犬病”也许有药可治了，但是，传染开去关于安全的预期与狗的恐惧就是大问题了﹔一个恶毒的老板放了一条狗咬伤了一个民工，这个问题也不是太大，如果欠薪的老板都养条狗，都以此恐吓想讨工钱的民工，这就不是小问题了。
所以呢，狗仗人势，狗再狠，没有人的“利益诉求”灌输其中，“狗咬人”是不会成为社会问题，不会成为“人的问题”的。
中国神话传说中恶魔有哪些
十大魔兽之一天魔兽： 传说中上古魔兽的名字。无类，肋生八翼为不详之物，屏生于上古洪荒时代。与盘古斗力逐三日而竭斩首剔骨以泰山而镇，方平。 十大魔兽之二地魔兽： 灵类，无形无色，乃天魔元灵所生，天帝以金乌击之封地魔于冥山。黄泉。地魔兽于冥山不得出。 十大魔兽之三桀魔兽： 狼类，乃天魔元灵附狼而形，至阴山而居因用狼身不惧日月之光。性嗜人。 十大魔兽之四暗魔兽： 乃盘古开天，于洪荒出世，因惧金乌徘徊于冥界，与地藏王划地控鬼。 十大魔兽之五炎魔兽： 乃盘古开天辟地地炎所化，金乌亦不当其锋。常居极南炎谷。与天地无争。 十大魔兽之六嗔魔兽： 乃是冥界冤死灵魂聚集仇恨所组成的魔兽，不惧太阳之灵和幽暗之灵，身体特殊，不能自控。 十大魔兽之七风魔兽：乃是盘古开天时，飓风所化，上天入地，纵横三界。种族正邪不一，有天界风神。人间风魔之说。 十大魔兽之八冰魔兽：乃是洪荒时代，水元素所化，生在极北太阳之灵照射不到的地方。 十大魔兽之九战魔兽：乃是上古天神叛下的邪魔，过多的追求力量，却被力量束缚狂暴，桀骜，有邪魔的恶毒本性也有天神的高贵气质。 十大魔兽之十亮魔兽：乃是上古三界以外的元灵所化，追求和平、钟情。惧怕金乌，居住在北方冥海。